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“双减”政策出台,就是对过度追求学业成绩说“不”,并从极度的内卷中抽身出来,回归教育的本质。减去了作业的总量,减去了课外培训,学习回归课堂,但同一个班级的孩子各有所长,在普遍性的教育模式中,难免出现行为和成绩上的差异。对于多数家长来说,感到既担忧又迷茫。作业的负担量减下来了,剧本杀复盘解析校外培训的无序竞争也得到了有效控制。实际上家长对于这样的转变是真心欢迎的,也很清楚长期坚持一定是助力青少年成长的。如果我们只盯着“双减”在阶段性面临的配套措施的不足,父母的焦虑情绪可能反而不利于孩子的成长和发展。成长实际上是孩子自己的事情。如果我们能够和孩子经常地、心平气和地一起来讨论,喜欢孩子哪些行为和表现,不喜欢孩子的哪些行为和表现,有什么样的担心……通过这样平等、日常的交流和讨论,家长会对孩子有更的了解。同时,家长有可能会惊喜地发现好多的担心实际上是子虚乌有的,而之前好多忽略的地方,可能恰恰就是孩子特别需要帮助的地方。建议家长在日常生活中眼睛不要只紧盯着孩子今天的作业、明天的考试、后天的表现,而是把视野放得更宽,那么焦虑情绪自然而然地会得到一定程度的消解和释放。


但在这两点之外,是否还有更深层的原因?面对冰冷的机器和汪洋大海般的数字信息,人们似乎本能地对“身体不在场”感到焦虑。回顾传播史,人与人的交流在突破身体的限制后,又不断趋向“在场”,寻求声音、图像乃至VR、元宇宙。我们不难发现对一些重要的事,人们更倾向于“面谈”,并不完全出于信息的考虑,而是因为“身体在场”对人类交流的特殊意义。剧本杀复盘解析剧透测评真相答案凶手角色这早或可追溯到《斐德若篇》中苏格拉底对文字的不信任,后来德里达将其展开,“事实上,修辞术专家早已成为‘诡辩者’:一个不在场的人,一个不真实的人”。在场和真实被联系起来。而电子媒介相对文字更易删改,也就更让人怀疑它的真实性,这种怀疑也从媒介本身曼延至其背后的主体。传播学者约翰·彼得斯认为,到了电子媒介时代,交流从克服身体触摸灵魂,“变成了跨越中介性的灵魂去触摸另一个人的身体”(虚拟的剧本角色或可视作一种灵魂中介)。以上说法,似乎都表明“身体在场”暗含着某种“情感纽带”,或是“真实”的保证。玩家们约定并让渡一段时间是剧本杀开始的前提,相较“无情”的数字信号,具身交流更加连贯,也更加“亲密”,共度的时间不可复制粘贴,人也不能同时“在场”两个地方,由此“身体在场”被赋予信息之外的“不可替代的仪式意义”。



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